Q U I N C E
Crea cada día nuevamente a través de cubrirte con el cielo y la tierra, de bañarte con la sabiduría y el amor y de colocarte a ti mismo en el corazón de
Q U I N C E
Crea cada día nuevamente a través de cubrirte con el cielo y la tierra, de bañarte con la sabiduría y el amor y de colocarte a ti mismo en el corazón de
3
MORIHEI UESHIBA: LAS FUENTES I
Tanto el lugar de nacimiento como el modo en el que se desarrollo, marcaron claramente su desarrollo desde el principio.
O´Sensei nació en Tanabe, situado en Kii (actual prefactura de Wakayama), dentro del corazón de Kumano, área relacionada con muchas de las antiguas corrientes del misticismo japonés. Todo lo sobrenatural, misterioso y divino estuvieron muy presentes desde el inicio.
De aspecto delicado y enfermizo en los primeros años, a consecuencia de un nacimiento prematuro, demostró un inagotable interés por lo esotérico y lo exotérico (devoró cientos de libros de todos los temas, en especial matemáticas y física).
A los 7 años fue enviado al templo local, donde recibió entrenamiento en el Budismo Shingon (ritos esotéricos de Shingon, técnicas de meditación, cantos secretos…). Además se convirtió en un ferviente creyente de los dioses Shinto de Kumano (en su tiempo libre exploraba los lugares sagrados de la montaña).
C A T O R C E
Contempla los trabajos de este mundo, escucha las palabras del sabio y toma todo lo bueno de ellos para ti mismo. Con esto como tu base, abre tu propia puerta a la verdad. No dejes pasar la verdad que está frente a ti. Estudia cómo las aguas fluyen en las corrientes del valle, suave y libremente entre las rocas. También aprende de los libros sagrados y de las personas sabias. Todo – incluso las montañas, los ríos y los árboles – deben ser tu maestro.
Valga el siguiente esquema para establecer sucintamente la situación actual del aikido. Tomándolo como punto de partida, podemos iniciar el recorrido a lo largo de toda la evolución histórica del aikido, comenzando por su fundador, Morihei Ueshiba:
2
DIFERENTES ESTILOS Y ESCUELAS EN AIKIDO
Las “Viejas” Escuelas
Llamadas así porque son los estilos que se basan a partir de las enseñanzas que se desarrollaron por Ueshiba en el período de preguerra antes de
Ø Aiki-Budo
Ø Yoseikan
Ø Yoshinkan
Las Escuelas “Modernas”
Estas incluyen la mayoría de variantes enseñadas hoy en día. La mayoría de estos estilos son enseñados por discípulos directos de Ueshiba (Uchi deshi).
Ø Escuelas “Tradicionales”
o Aikikai
o Iwama Ryu
o Estilo Nishio
o Nippon Kan
o Aikido Tradicional
o Escuelas de Aikido de Ueshiba
o Tendo Ryu
Ø Escuelas de “Ki”
o Shin Shin Toitsu Aikido
o Kokikai
o Seidokan
o Shi Budo Kai
Estilos deportivos
Otra de las grandes fracturas que ha habido en las historia de Aikido ocurrió durante la vida de O Sensei cuando el maestro Kenji Tomiki propuso “racionalizar” el entrenamiento de Aikido
Ø Tomiki/Shodokan
Ø Fugakukai
Ø Jiyushinkai
1
EL AIKIDO Y “LOS AIKIDOS”
Nobuyhoshi Tamura
Hoy en día cualquiera de nosotros puede ver en el supermercado, en un restaurante o sobre una tumba, e incluso en las iglesias, flores artificiales. Dichas flores son fabricadas tan delicadamente que a veces podemos confundirlas con las verdaderas flores; son prácticas, no necesitan sol ni agua, son eternas y por largo tiempo una alegría para los ojos.
Sin embargo, no puedo soportar tales flores cerca de mi. Sin duda porque no tienen verdadera vida. Son todas parecidas, ninguna difiere de la otra, ninguna yema que contenga vida, sin brotes, sin perfume y, cuando llega el otoño, no hay semillas, ni hojas amarillentas o rojizas. Estas ni siquiera caen. Es la inmovilidad y, a pesar de la belleza de colores y formas, la impresión que se experimenta es la de un mundo muerto.
Por contra, cerca de las flores verdaderas, frágiles, efímeras, cambiantes, jamás estables, sentimos el flujo de una vida eterna. Flores desaparecidas, hojas caídas en el suelo húmedo del otoño, el silencio inmóvil de invierno, sabemos que ahí hay una promesa de vida, la vuelta de la primavera.
Los flores artificiales, tan bellas, tan parecidas a las verdaderas, que han requerido para su fabricación tanta imaginación y talento, no serán nunca verdaderas flores. Esas flores llevan consigo tristeza eterna, el pesar de una vida que no hemos sabido, que no sabemos darles.
El Maestro Ueshiba falleció en 1969, hace diez años. Pero su imagen está siempre presente ante mis ojos. Todavía le veo, sonriente, yendo y viniendo, enseñando.
Diez años es poco tiempo, sin embargo ¿qué es lo que vemos?, ¿qué es lo que oímos?. Cuantos dicen: “mi Aikido es el verdadero Aikido”, “mi Aikido es la evolución moderna del Aikido”, “Yo enseño Aikido”. Surgen escuelas pero... ¿de donde vienen?
Confieso que no lo comprendo, que este fenómeno no me entra en la cabeza.
Sin embargo, el Aikido, todos los Aikidos, provienen de una semilla plantada por O’Sensei. Si son tan diferentes es, sin duda, porque no todos crecieron en la misma tierra, porque no han recibido el mismo sol, eso es lo que explicaría su diferente color, su aroma más o menos intenso, pero de todas formas se trata de Aikido nacido de la misma especie, de la misma familia.
Sin embargo, a veces, llamamos Aikido a una flor que no ha surgido de la misma familia de flores. Por ejemplo, en Francia y Bélgica se llama “achicoria” a dos plantas totalmente diferentes. Esto es todavía aceptable, y se explica por el hecho de que los hombres pueden confundir las palabras y dar, así, una falsa denominación sin graves consecuencias.
Pero si alguien dice que un tulipán artificial es de la misma familia que un verdadero tulipán y que, en consecuencia, hay que catalogarlo al lado de éste, esto resulta inaceptable.
Un falsificador que imita el cuadro de un gran maestro comete una falta que, no obstante, no es la misma que la de quien quería hacer creer que la flor artificial es una verdadera flor.
En la flor real hay vida, por el contrario la otra está sin vida.
T R E C E
Cuando la vida es victoriosa, hay nacimiento; cuando está impedida o frustrada, hay muerte. Un guerrero está siempre ocupado en la lucha de la vida y la muerte por