miércoles, 16 de marzo de 2011
miércoles, 23 de febrero de 2011
EL ARTE DE LA PAZ O´Sensei Morihei Ueshiba
C A T O R C E
Contempla los trabajos de este mundo, escucha las palabras del sabio y toma todo lo bueno de ellos para ti mismo. Con esto como tu base, abre tu propia puerta a la verdad. No dejes pasar la verdad que está frente a ti. Estudia cómo las aguas fluyen en las corrientes del valle, suave y libremente entre las rocas. También aprende de los libros sagrados y de las personas sabias. Todo – incluso las montañas, los ríos y los árboles – deben ser tu maestro.
lunes, 21 de febrero de 2011
APUNTES DE AIKIDO
Valga el siguiente esquema para establecer sucintamente la situación actual del aikido. Tomándolo como punto de partida, podemos iniciar el recorrido a lo largo de toda la evolución histórica del aikido, comenzando por su fundador, Morihei Ueshiba:
2
DIFERENTES ESTILOS Y ESCUELAS EN AIKIDO
Las “Viejas” Escuelas
Llamadas así porque son los estilos que se basan a partir de las enseñanzas que se desarrollaron por Ueshiba en el período de preguerra antes de
Ø Aiki-Budo
Ø Yoseikan
Ø Yoshinkan
Las Escuelas “Modernas”
Estas incluyen la mayoría de variantes enseñadas hoy en día. La mayoría de estos estilos son enseñados por discípulos directos de Ueshiba (Uchi deshi).
Ø Escuelas “Tradicionales”
o Aikikai
o Iwama Ryu
o Estilo Nishio
o Nippon Kan
o Aikido Tradicional
o Escuelas de Aikido de Ueshiba
o Tendo Ryu
Ø Escuelas de “Ki”
o Shin Shin Toitsu Aikido
o Kokikai
o Seidokan
o Shi Budo Kai
Estilos deportivos
Otra de las grandes fracturas que ha habido en las historia de Aikido ocurrió durante la vida de O Sensei cuando el maestro Kenji Tomiki propuso “racionalizar” el entrenamiento de Aikido
Ø Tomiki/Shodokan
Ø Fugakukai
Ø Jiyushinkai
viernes, 18 de febrero de 2011
XII Congreso AEAT - Getafe
IKKYO
“1ª Enseñanza en el sentido de base de todas las técnicas; todas las técnicas comienzan allí y allí regresan.”
N. Tamura
“Ikkajo, es una técnica en la cual, por medio de una torsión del codo de Uke, se es capaz de llevarlo a una posición prono, Ikkajo es el método básico de girar el codo usado en otras técnicas.”
G. Shioda
“El fundamento del estudio de los principios del Aikido es el estudio y perfeccionamiento de Kihon Waza, [...]. En lugar de estudiar las técnicas por separado, hay que entender sus puntos en común, sus aplicaciones y su aporte filosófico. Un Ikkyo perfecto no existe. En general, los alumnos tratan de copiar la forma exacta de un movimiento ejecutado por el maestro pero, para éste, no hay dos Ikkyo iguales: una forma exacta no puede reproducirse decenas de veces.”
M. Saotome
“Iriminage, Shihonage… diez años. Ikkyo, toda una vida..!
O’ Sensei
Bibliografía:
"Aikido Total: El Curso Maestro" Shioda, Gozo.
"Aikido: Etiqueta y Transmisión" Tamura, Nobuyoshi.
"Los Principios del Aikido" Saotome, Mitsugi.
De las muchísimas enseñanzas de mi Maestro (de su esfuerzo y dedicación) he podido comprender y constatar que Ikkyo tiene que ser considerado el movimiento fundamental. Está claro que su interpretación y técnica cambian con el tiempo y la experiencia, y que su movimiento refleja la evolución de la comprensión. Existe una forma básica pero no una estructura rígida o fija: ¡¡Una cosa es la teoría y otra la práctica!! ¡¡PRACTICAD!!!
lunes, 14 de febrero de 2011
OTRO VIDEO GUAPO
Un saludo y espero que os guste:
APUNTES DE AIKIDO
Todo comienza con la siguiente carta que aquí os dejo:
1
EL AIKIDO Y “LOS AIKIDOS”
Nobuyhoshi Tamura
Hoy en día cualquiera de nosotros puede ver en el supermercado, en un restaurante o sobre una tumba, e incluso en las iglesias, flores artificiales. Dichas flores son fabricadas tan delicadamente que a veces podemos confundirlas con las verdaderas flores; son prácticas, no necesitan sol ni agua, son eternas y por largo tiempo una alegría para los ojos.
Sin embargo, no puedo soportar tales flores cerca de mi. Sin duda porque no tienen verdadera vida. Son todas parecidas, ninguna difiere de la otra, ninguna yema que contenga vida, sin brotes, sin perfume y, cuando llega el otoño, no hay semillas, ni hojas amarillentas o rojizas. Estas ni siquiera caen. Es la inmovilidad y, a pesar de la belleza de colores y formas, la impresión que se experimenta es la de un mundo muerto.
Por contra, cerca de las flores verdaderas, frágiles, efímeras, cambiantes, jamás estables, sentimos el flujo de una vida eterna. Flores desaparecidas, hojas caídas en el suelo húmedo del otoño, el silencio inmóvil de invierno, sabemos que ahí hay una promesa de vida, la vuelta de la primavera.
Los flores artificiales, tan bellas, tan parecidas a las verdaderas, que han requerido para su fabricación tanta imaginación y talento, no serán nunca verdaderas flores. Esas flores llevan consigo tristeza eterna, el pesar de una vida que no hemos sabido, que no sabemos darles.
El Maestro Ueshiba falleció en 1969, hace diez años. Pero su imagen está siempre presente ante mis ojos. Todavía le veo, sonriente, yendo y viniendo, enseñando.
Diez años es poco tiempo, sin embargo ¿qué es lo que vemos?, ¿qué es lo que oímos?. Cuantos dicen: “mi Aikido es el verdadero Aikido”, “mi Aikido es la evolución moderna del Aikido”, “Yo enseño Aikido”. Surgen escuelas pero... ¿de donde vienen?
Confieso que no lo comprendo, que este fenómeno no me entra en la cabeza.
Sin embargo, el Aikido, todos los Aikidos, provienen de una semilla plantada por O’Sensei. Si son tan diferentes es, sin duda, porque no todos crecieron en la misma tierra, porque no han recibido el mismo sol, eso es lo que explicaría su diferente color, su aroma más o menos intenso, pero de todas formas se trata de Aikido nacido de la misma especie, de la misma familia.
Sin embargo, a veces, llamamos Aikido a una flor que no ha surgido de la misma familia de flores. Por ejemplo, en Francia y Bélgica se llama “achicoria” a dos plantas totalmente diferentes. Esto es todavía aceptable, y se explica por el hecho de que los hombres pueden confundir las palabras y dar, así, una falsa denominación sin graves consecuencias.
Pero si alguien dice que un tulipán artificial es de la misma familia que un verdadero tulipán y que, en consecuencia, hay que catalogarlo al lado de éste, esto resulta inaceptable.
Un falsificador que imita el cuadro de un gran maestro comete una falta que, no obstante, no es la misma que la de quien quería hacer creer que la flor artificial es una verdadera flor.
En la flor real hay vida, por el contrario la otra está sin vida.
EL ARTE DE LA PAZ O´Sensei Morihei Ueshiba
T R E C E
Cuando la vida es victoriosa, hay nacimiento; cuando está impedida o frustrada, hay muerte. Un guerrero está siempre ocupado en la lucha de la vida y la muerte por
miércoles, 9 de febrero de 2011
Echando una visual...
** En la primera parte, explica su "particular" manera de realizar "irimi tenkan" en "suwari waza"
Y busqué alguno en el que saliera "más jovencito"... XD
Dejad comentarios si creéis oportuno... :P
lunes, 7 de febrero de 2011
Pequeños Secretos de la Vida
Aquí os dejo el extracto del documental (francés subt. inglés):
Para saber más:
http://es.wikipedia.org/wiki/Alimentaci%C3%B3n_macrobi%C3%B3tica


